仁人志士就是我們生活中看到的那些思想特別開明的老人。他們對自己和他人都很體貼、寬容。我們年紀(jì)越大，就越“簡單”、越聰明。作家王蒙曾有一段描寫夏衍的詩句，形容年長的夏衍“煉至精髓”如下：

“一個人到了一定的年紀(jì)，就是無限美麗的夕陽，他的人格已經(jīng)完整，他知道是非，他的閱歷和見識是深刻的，他的學(xué)識已經(jīng)確定，他已經(jīng)經(jīng)歷了許多滄桑。不再有個人的欲望，他堅強(qiáng)無欲，刀槍不入，超凡脫俗，注重生活中可以原諒的每一個人和一切，懂得一切詭計，既無情又含蓄，又含蓄又安撫，擊中了一切。釘在頭上，每一個微笑和每一句話都是那么尖銳、明智、有分量、有原則，很有趣，但要適度?！?/p>

人為什么能從復(fù)雜精明的中年人變成仁慈的人呢？第一個是因?yàn)樗艞壛俗约旱纳矸?。人生的基本需求是“成家立業(yè)”，然后圍繞“名利”而轉(zhuǎn)。崇高的追求無非就是“留名史冊”。這一切都與外在的世俗身份密不可分。那些年老仁慈的人，會把這種身份從天上扔出去。無論身邊的人是誰，他們都不會計較他們的親近，他們的地位，他們的優(yōu)劣，他們不會進(jìn)行交流，也不會談?wù)撡I賣。無論你多么自命不凡，你都不會再和別人發(fā)生哪怕是最小的爭吵。徹底忘記自己與他人之間的“相對位置關(guān)系”，擺脫身份的包袱，就是卸下了人生的一個巨大包袱。如果說前半生是在身體上“裝”，那么晚年就是在身體上“卸”，卸下算計、占有和名譽(yù)的負(fù)擔(dān)?？鬃诱f“六十耳順”。年齡不夠的人不會明白這意味著什么，也不會明白為什么能達(dá)到光滑的耳朵。其實(shí)，如果沒有外在身份來惹事，沒有與人競爭，什么都不需要，聽自己耳朵的話也是理所當(dāng)然的。

人為什么能從復(fù)雜精明的中年人變成仁慈的人呢？也因?yàn)樗艞壛霜M隘的人生目標(biāo)。在人們必須世俗化的今天，人們所做的一切都是有目的的。在“工作”與“娛樂”的明確二分法中，努力工作是為了實(shí)現(xiàn)一個目標(biāo)，娛樂是為了下一階段的工作。這會重復(fù)并且是例行公事。年老而仁慈的人，以“內(nèi)心閑適”為根本目的，遠(yuǎn)離功利主義。這種休閑不同于“工作休息”、“休閑”、“周末”或“休假”。它是心靈的閑適狀態(tài)：一種內(nèi)心的無憂無慮，一種平和，一種靜心，一種感恩，一種順其自然的無為狀態(tài)，一種無論怎樣都會生起的無限喜悅。收益或損失。仁慈的人與自然和周圍環(huán)境融為一體。工作就是娛樂，娛樂就是工作，他什么都不做，卻什么都做?？鬃诱f：“七十而可以為所欲為”。意味著仁者超越工作世界的束縛，展現(xiàn)出更高層次生命力的精神世界。希臘圣人亞里士多德也說過：“如果一個人只是一個人，他就不可能過這種生活。只有當(dāng)某種神性居住在他身上時，這才有可能?！豹M隘目標(biāo)的力量被解除，這并不難理解。邦德當(dāng)然每天都像仙女一樣。

仁者，則長壽。仁者長壽。